{"id":977,"date":"2022-11-22T16:55:16","date_gmt":"2022-11-22T20:25:16","guid":{"rendered":"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/?p=977"},"modified":"2022-11-22T16:55:16","modified_gmt":"2022-11-22T20:25:16","slug":"lo-que-tocamos-nos-toca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/?p=977","title":{"rendered":"Lo que tocamos nos toca"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta presentaci\u00f3n es una suerte de celebraci\u00f3n que busca se\u00f1alar un momento crucial de la Facultad de Artes y la Danza en Uruguay: la graduaci\u00f3n de la primera generaci\u00f3n de la Licenciatura en Danza Contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed se acogen seis propuestas de estudiantes presentadas a una convocatoria lanzada en agosto de 2022 y orientada a recoger parte de lo producido en el marco de los cursos de estos casi cinco a\u00f1os de vida institucional. Estas seis propuestas son HUMO, La COSA en lo BASURA, Se\u00f1alamiento, Oda a Mario Levrero, Mo-materia org\u00e1nica y Hasta que el folclore me acaricie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La frase \u00ablo que tocamos nos toca\u00bb atiende al \u00e9nfasis que la licenciatura da por una danza situada, que se deja afectar por su contexto social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico y abierta a activar el encuentro de sensibilidades. Esta muestra apela a continuar con esos toques y a abrir nuevos espacios de circulaci\u00f3n de contenidos y afectos de la Licenciatura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A continuaci\u00f3n les invitamos a recorrer una nueva presentaci\u00f3n de secuelas de la Facultad de Artes.<br><br><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>HUMO \/\/\/\/ &nbsp;<\/em><\/strong>Pablo Mu\u00f1oz, Mayt\u00e9 N\u00fa\u00f1ez, Mateo Savio, Sabrina Gonz\u00e1lez, Mar\u00eda Pintado<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Mediaci\u00f3n 4, Pol\u00edticas Culturales<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-6 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"599\" height=\"547\" data-id=\"978\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/el-futur.png\" alt=\"\" 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\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"576\" height=\"1024\" data-id=\"982\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Foto-humo3-576x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-982\" srcset=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Foto-humo3-576x1024.jpeg 576w, https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Foto-humo3-169x300.jpeg 169w, https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Foto-humo3-768x1365.jpeg 768w, https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Foto-humo3-864x1536.jpeg 864w, https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Foto-humo3.jpeg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 576px) 100vw, 576px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"983\" 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Juan Pedro Fabini (Plaza Fabini). En el marco curricular de&nbsp; Mediaci\u00f3n 4, Pol\u00edticas Culturales-Disputas por el territorio, de la Lic. en Danza Contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La misma se realiz\u00f3 durante tres d\u00edas, interviniendo tres espacios de la plaza que vinculan al Subte con la misma: la sala exterior de exposiciones del SUBTE,&nbsp; la escalera de entrada al Subte y&nbsp; el monumento al \u201c El Entrevero\u201d de Belloni. El motor de la intervenci\u00f3n surge de la observaci\u00f3n y an\u00e1lisis de las disputas territoriales que se despliegan en la plaza. Para la misma utilizamos la metodolog\u00eda de \u00abmapeo colectivo\u00bb desarrollada por el&nbsp; colectivo \u00abIconoclasta\u00bb como <em>\u00ab(&#8230;) un proceso de creaci\u00f3n que subvierte el lugar de enunciaci\u00f3n para desafiar los relatos dominantes sobre los territorios, a partir de los saberes y experiencias cotidianas de los participantes. \u00bb (pag 12)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las motivaciones principales que provocaron esta intervenci\u00f3n fueron por un lado las <strong>disputas ambientales<\/strong>presentes en la ciudad como el exceso de ruidos y de gases producientes de humo. Por otro lado, disputas<strong> pol\u00edticas y simb\u00f3licas <\/strong>en las cuales identificamos el exceso de un relato hegem\u00f3nico de corte patriotico-nacionalista en la visualidad exacervada del monumento <em>El Entrevero<\/em>, homogeneizador de un relato sobre la acci\u00f3n pol\u00edtica frente al casi invisible recordatorio de la Huelga General de 1973.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La serie de intervenciones <strong>\u00a0Humo <\/strong>fue acompa\u00f1ada de entrevistas vox pop para conocer cuales son \u201clos sentidos\u201d o \u00abimaginarios\u00bb que provoca el humo\u00a0 en les transe\u00fantes-espectadores de la plaza a partir de una acci\u00f3n est\u00e9tica. Les compartimos algunas de esas voces.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLo primero que pens\u00e9 fue que quiz\u00e1s se estaba prendiendo fuego algo- r\u00ede- pero despu\u00e9s me pareci\u00f3 que hab\u00eda demasiada calma entonces sospech\u00e9 que ten\u00eda que ser algo que estaba sucediendo que no era peligroso, y me arrime y bueno, y ah\u00ed descubr\u00ed, pero todav\u00eda no entiendo qu\u00e9 es\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u00abLa verdad que me sorprende a mi tambi\u00e9n\u2026 me intriga. Me arrim\u00e9 para ver qu\u00e9 era y no s\u00e9 entendi\u00f3\u201d (entra se\u00f1ora gritando) \u201c\u00bfLLAMARON A LOS BOMBEROS? , SE EST\u00c1 incendiando eso no?\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u00abEh.,puede ser una herramienta\u2026o algo peligroso,&nbsp; y art\u00edsticamente pens\u00e1ndolo en realidad, a mi\u2026no s\u00e9, yo veo el humo y es como que me recuerda al escenario entonces m\u00e1s que nada por eso y&nbsp; cuando est\u00e1 en el espacio p\u00fablico creo que puede traer alg\u00fan conflicto &#8211; r\u00ede -\u2026no s\u00e9, que suene una alarma, que aparezcan los bomberos. Como algo peligroso\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u00abPor un lado est\u00e1 mal porque est\u00e1 contaminando, y por otro lado la propuesta que est\u00e1n haciendo tambi\u00e9n est\u00e1 bien, para que se den cuenta tambi\u00e9n\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u00abIncendio, caos pero tambi\u00e9n fiesta, pens\u00e9 que hab\u00eda fiesta ah\u00ed abajo. yo veo que el ser humano est\u00e1 en el miedo, en el temor, solo cosas malas y eso es en lo que anda su mente y su alma\u00bb&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u00abPolic\u00eda A: Incendio<br>Polic\u00eda B: s\u00ed, peligro<br><em>-\u00bfpor eso se asomaron?&nbsp;<\/em><br>Polic\u00eda A: sino hay gente alborotada es un espect\u00e1culo<br><em>-\u00bfy qu\u00e9 les genera ver humo en la plaza c\u00e9ntrica que une dos v\u00edas importantes?<\/em><br>Polic\u00eda B: que est\u00e1n haciendo una fiesta, que est\u00e1n haciendo algo de Halloween, una fiesta de disfraces, baile, algo de eso, &nbsp;otra cosa no se me ocurre<br>Polic\u00eda B: algo como fantasmag\u00f3rico\u00bb&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La COSA en lo BASURA \/\/\/\/&nbsp;<\/strong>Valentina R. Montibeller<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>Danza V<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"881\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/La-cosa-en-lo-basura-Valentina-R.-Montibeller-1024x881-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-984\" srcset=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/La-cosa-en-lo-basura-Valentina-R.-Montibeller-1024x881-1.jpg 1024w, https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/La-cosa-en-lo-basura-Valentina-R.-Montibeller-1024x881-1-300x258.jpg 300w, https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/La-cosa-en-lo-basura-Valentina-R.-Montibeller-1024x881-1-768x661.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:0.8rem\"><br>Dispositivo web sobre el proceso creativo que reflexion\u00f3 y explor\u00f3 otros modos posibles de relacionamiento con los deshechos\/basura humana. Problematiza los modos de ver\/comprender\/significar la basura tanto en el espacio p\u00fablico como en lo privado.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Se\u00f1alamiento \/\/\/\/&nbsp;<\/strong>Flavia Garrido<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em><sub>Danza VI<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Se\u00f1alamiento\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/W7hCsu9MrQs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\"><br>Este breve video surge de las propuestas de las docentes Paula Giuria y Vera Garat de danza VI (2021) de realizar un se\u00f1alamiento, como un foco puntual de los intereses que ven\u00edamos transitando personalmente dentro de la materia. Este se\u00f1alamiento, adoptando tambi\u00e9n el mismo nombre, es una evocaci\u00f3n del cuerpo expandido, al territorio del cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 estamos hechos? de carne? de memorias? de huellas? de barro y arena? Es una oda a esos espacios invisibles, a los espacios que habitamos sin atender, a esos recovecos e intersticios que est\u00e1n ah\u00ed ocultos y presentes reclamando su atenci\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Oda a Mario Levrero \/\/\/\/&nbsp;<\/strong>Diego Ferreira, Flavia Garrido<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>Dise\u00f1o integrado<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Oda a Mario Levrero\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/cPBCDrc9mBA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\"><br>En el marco de la materia Dise\u00f1o Integrado dictado por Paula Villalba (2021), surge la propuesta de evocar a distinguidos autores de Uruguay. En este caso tomamos la trayectoria de Mario Levrero generando este breve video a modo de insinuaci\u00f3n del cuento \u00abEse l\u00edquido verde\u00bb, entrometi\u00e9ndonos en su mirada surrealista del mundo y el modo en que se relacionaba con \u00e9l. Este corto es una versi\u00f3n libre de como percibimos al autor, su mirada frente al mundo que lo rodeaba y el cual traduc\u00eda en sus obras.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mo, materia org\u00e1nica \/\/\/\/&nbsp;<\/strong>Nazario Osano Ferreira<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>Laboratorio de 4to<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"ub_image_slider swiper-container\" id=\"ub_image_slider_8570e6e1-f81c-4992-bfa5-5ebe7df38816\" data-swiper-data='{\"loop\":true,\"pagination\":{\"el\": null , \"type\": \"bullets\", \"clickable\":true}\n            ,\"navigation\": {\"nextEl\": \".swiper-button-next\", \"prevEl\": \".swiper-button-prev\"},  \"keyboard\": { \"enabled\": true },\n            \"effect\": \"slide\",\"autoplay\":{\"delay\": 3000},\"simulateTouch\":false}'><div class=\"swiper-wrapper\"><figure class=\"swiper-slide\">\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/DSC_0009-scaled-1.jpg\" alt=\"\"><figcaption class=\"ub_image_slider_image_caption\"> <\/figcaption><\/figure><figure class=\"swiper-slide\">\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/mo1-Nazario-Osano.png\" alt=\"\"><figcaption class=\"ub_image_slider_image_caption\"> <\/figcaption><\/figure><figure class=\"swiper-slide\">\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/mo22.png\" alt=\"\"><figcaption class=\"ub_image_slider_image_caption\"> <\/figcaption><\/figure><\/div><div class=\"swiper-pagination\"><\/div>\n        <div class=\"swiper-button-prev\"><\/div> <div class=\"swiper-button-next\"><\/div>\n        <\/div>\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"MO materia org\u00e1nica\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/MOocXfMtms4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\"><br>MO, materia org\u00e1nica. El proyecto nace desde la b\u00fasqueda de movimiento aut\u00e9ntico, se basa en la idea de la materia en constante transformaci\u00f3n y las afectaciones del cuerpo en relaci\u00f3n al medio en general y a la naturaleza en particular. La b\u00fasqueda es hacia adentro, para ver qu\u00e9 danzas hay, en esta materia que soy hoy y como puedo hacerlas aparecer en la superficie. La propuesta busca evidenciar la relaci\u00f3n entre el p\u00fablico y el performer de modo tal de dejar establecido un juego de construcciones colectivas, dando tiempo a la observaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de mundos tan diversos como el conjunto de los espectadores y sus mundos sensibles.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hasta que el folclore me acaricie \/\/\/\/&nbsp;<\/strong>Juan Benitez y Martina Franco<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><em>Laboratorio de 4to<\/em><\/p>\n\n\n<div class=\"ub_image_slider swiper-container\" id=\"ub_image_slider_54a96a26-ccc0-4424-926b-376f3ef58ce6\" data-swiper-data='{\"loop\":true,\"pagination\":{\"el\": null , \"type\": \"bullets\", \"clickable\":true}\n            ,\"navigation\": {\"nextEl\": \".swiper-button-next\", \"prevEl\": \".swiper-button-prev\"},  \"keyboard\": { \"enabled\": true },\n            \"effect\": \"slide\",\"autoplay\":{\"delay\": 3000}}'><div class=\"swiper-wrapper\"><figure class=\"swiper-slide\">\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/A-92.jpg\" alt=\"\"><figcaption class=\"ub_image_slider_image_caption\"> <\/figcaption><\/figure><figure class=\"swiper-slide\">\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/A-93.jpg\" alt=\"\"><figcaption class=\"ub_image_slider_image_caption\"> <\/figcaption><\/figure><figure class=\"swiper-slide\">\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/A-94.jpg\" alt=\"\"><figcaption class=\"ub_image_slider_image_caption\"> <\/figcaption><\/figure><figure class=\"swiper-slide\">\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/A-96.jpg\" alt=\"\"><figcaption class=\"ub_image_slider_image_caption\"> <\/figcaption><\/figure><figure class=\"swiper-slide\">\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/A-104.jpg\" alt=\"\"><figcaption class=\"ub_image_slider_image_caption\"> <\/figcaption><\/figure><figure class=\"swiper-slide\">\n        <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/A-107.jpg\" alt=\"\"><figcaption class=\"ub_image_slider_image_caption\"> <\/figcaption><\/figure><\/div><div class=\"swiper-pagination\"><\/div>\n        <div class=\"swiper-button-prev\"><\/div> <div class=\"swiper-button-next\"><\/div>\n        <\/div>\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"hasta que el folclore me acaricie\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RGMwJe7o410?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\"><br>Nuestro principal inter\u00e9s es salirnos de la l\u00ednea recta e inmaculada que han trazado con el folclore tradicional estilizado, materializando esta idea en una obra de danza.. La principal l\u00ednea que abordaremos en nuestro trabajo ser\u00e1 la de creaci\u00f3n, buscando en el cuerpo las respuestas a preguntas que seguro no encontremos, pero es justo ah\u00ed donde sucede la magia, en el proceso, en el vivir con estas preguntas dando vueltas y estar siempre habit\u00e1ndolas de distintas formas. \u00bfC\u00f3mo desprendernos de lo aprendido en la academia? \u00bfC\u00f3mo apropiarnos de algo que est\u00e1 hace tanto tiempo en la sociedad y se cree intocable? \u00bfCu\u00e1ndo se desdibuja la l\u00ednea? \u00bfCu\u00e1ndo pasa a no ser folclore y por qu\u00e9 ya no lo es? Nuestro trabajo de creaci\u00f3n en b\u00fasqueda de quebrar y fusionar el folclore con la contemporaneidad trae la cuesti\u00f3n de desdibujar roles de g\u00e9nero dentro la t\u00e9cnica, jugando con los l\u00edmites de esta, trayendo intereses nuestros como la vestimenta, la desnudez, los tiempos y formas en el folclore.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta presentaci\u00f3n es una suerte de celebraci\u00f3n que busca se\u00f1alar un momento crucial de la Facultad de Artes y la Danza en Uruguay: la graduaci\u00f3n de la primera generaci\u00f3n de la Licenciatura en Danza Contempor\u00e1nea.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed se acogen seis propuestas de estudiantes presentadas a una convocatoria lanzada en agosto de 2022 y orientada a recoger parte de lo producido en el marco de los cursos de estos casi cinco a\u00f1os de vida institucional. Estas seis propuestas son HUMO, La COSA en lo BASURA, Se\u00f1alamiento, Oda a Mario Levrero, Mo-materia org\u00e1nica y Hasta que el folclore me acaricie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":165,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","ub_ctt_via":"","footnotes":""},"categories":[7,4],"tags":[28],"class_list":["post-977","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actual","category-muestras","tag-setiembre-2022"],"featured_image_src":"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/15.png","author_info":{"display_name":"soporteweb","author_link":"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/?author=1"},"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/15.png",1536,583,false],"thumbnail":["https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/15.png",150,57,false],"medium":["https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/15.png",300,114,false],"medium_large":["https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/15.png",768,292,false],"large":["https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/15.png",1024,389,false],"1536x1536":["https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/15.png",1536,583,false],"2048x2048":["https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/15.png",1536,583,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"soporteweb","author_link":"https:\/\/secuelas.artes.udelar.edu.uy\/?author=1"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Esta presentaci\u00f3n es una suerte de celebraci\u00f3n que busca se\u00f1alar un momento crucial de la Facultad de Artes y la Danza en Uruguay: la graduaci\u00f3n de la primera generaci\u00f3n de la Licenciatura en Danza Contempor\u00e1nea. 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